3º ANO - 002 - FILOSOFIA - Filsofia da linguagem.

Filosofia da linguagem

Do que trata?

·         Fenômenos linguísticos.

·         Diferença entre o homem e outros animais: linguagem falada.

·         Questões primordiais:

o   Origem da linguagem;

o   Como o homem aprende a linguagem;

o   Natureza do significado linguístico;

o   Referência utilização da linguagem;

o   Transformações, invenções e adaptações da linguagem;

o   Compreensão da linguagem;

o   Interpretação e tradução

o   Pensamento e linguagem;

Aspectos técnicos/lógicos.

o   Sintaxe – combinações de palavras e frases no discurso.

o   Semântica – significado das palavras e relação entre significantes:frases,

símbolos, frases e sinais que definem a denotação da palavra.

o   Prática da fala – aspectos que pragmáticos do uso.

o   Referência – aspectos subjetivos.

As principais perguntas levantadas pela linguística são:

·         Qual a natureza do significado? O que é o significado?

·         Como um conjunto de frases formam um texto com uma ideia complexa completa, um todo significativo?

·         O que é o significado das "partes" (palavras) das frases?

·         Qual a função teleológica da linguagem?

·         Como a linguagem se relaciona com a mente do falante e do intérprete?

·         Qual a função social da linguagem?
            - Metassemântica: etimologia (origem) e estilística (estético)

·         Como a linguagem se relaciona com o mundo?

Como a linguagem possui múltiplos singificados.(a partir de 3:23)

Reflexão:

Não importa para o filósofo da linguagem o significado de uma palavra isoladamente, ou de uma expressão. A grande questão se encontra em relacionar as palavras em um todos e entender como nesse contexto seu significado muda e se transforma. Ainda mais, como nosso cérebro compreende tais palavras.

                Cada indivíduo, movido por aspectos culturais, morfológicos ou até psicológicos tende a entender a seu próprio modo as expressões faladas. Essa é a grande questão da filosófica da linguagem.

                Os significados podem ter outros significados. Pergunta-se: qual o significado do significado?

                Exemplo:

                Digo “o comunismo vai dominar”.

                O significado: o sistema sócio-econômico-político baseado nas teorias socialistas irá reger a sociedade, o país em que vivemos.

                O significado do significado:    

                Para o burguês: tragédia, fim do capitalismo, fim do meu mundo. (RUIM)

Para o proletário engajado: vitória, finalmente participarei efetivamente da economia e da sociedade. (BOM)

Para o leigo de visão mística: os ateus vão destruir tudo. (RUIM)

O significado da expressão é um só, mas o significado do significado varia.

                Eis que isso suscita outra questão essencial: qual significado é verdadeiro?

                A compreensão dos termos, da relação entre as palavras, do estudo aprofundado das ideias que compõem a sentença levam à significação precisa.

TEÓRICOS:

ESTÓICOS:

                Para eles a linguagem era ferramenta.

                As palavras tinham significado variável.

                O significado mudava de acordo com a utilização.

SÓCRATES:

Através da maiêutica nos leva a investigar sobre o significado "verdadeiro” das palavras e do discurso.

Combate a mentira e a ilusão da linguagem.

A linguagem deveria ser purificada pela crítica e pela razão, chegando à veracidade.

O homem educado, o cidadão, é aquele que encontra o verdadeiros siginficado do discurso e das palavras.

Como sócrates refletia sobre o signficado do significado.(a partir de 51:44)

PLATÃO:           

No diálogo Crátilo - os nomes e as coisas que os mesmos designam.

·         O significado é natural ou convencional?

·         Convenções sociais e culturais são responsáveis pela fixação dos nomes.

·         Problemas na ideia que palavras e fonemas têm significados naturais.

Possibilidade do discurso sobre a falsidade e o não-ser.

·         É fácil explicar como falamos sobre o que é, existe ou acontece.

·         Se o céu está azul, e dizemos "o céu está azul", o que dizemos é verdadeiro, pois se relaciona de maneira adequada com a cor do céu, o estado de coisas.

·         Mas se o céu está azul, e dizemos "o céu não está azul", o que dizemos é falso, e aqui temos um problema, pois o que dizemos não se relacionada a nada.

·         Se não se relaciona a nada, então não se relaciona, pois o nada não é nada (coisa alguma, ou, mais adequadamente em filosofia, ente físico ou ideia alguma), e não pode ser o elemento de uma relação.

·         No entanto, falamos muitas coisas que não são, ou são falsas. Isso porque as frases são complexas, ao contrário dos nomes, os quais são simples.

·         Um nome designa a coisa que designa se a coisa existe, ou não designa nada se a coisa não existe.

A frase não nomeia coisa alguma. Nela se atribui um predicado a um sujeito gramatical, e é nessa atribuição que há espaço para que se diga, de uma coisa, algo que não cabe a ela. Eis onde nasce a possibilidade do discurso sobre a falsidade e o não-ser.(sofismo)