Na ótica weberiana, a sociologia é essencialmente hermenêutica, ou seja, ela está em busca do significado e dos motivos últimos que os próprios indivíduos atribuem as suas ações: é neste sentido que a sociologia é sempre "compreensiva" (verstehen). O principal objetivo de Weber é compreender o sentido que cada pessoa dá a sua conduta e perceber assim a sua estrutura inteligível e não a análise das instituições sociais como propunha Durkheim. A análise weberiana propõe que se deve compreender, interpretar e explicar respectivamente, o significado, a organização e o sentido, bem como evidenciar regularidade das condutas. Cabe a sociologia entender como acontecem e se estabilizam as relações sociais, os grupos organizados e as estruturas coletivas da vida social.
Com este pensamento, não possuía a ideia de negar a existência ou a importância dos fenômenos sociais globais, dando importância à necessidade de entender as intenções e motivações dos indivíduos que vivenciam essas situações sociais. Ou seja, a sua ideia é que a sociedade como totalidade social é o resultado das formas de relação entre seus sujeitos constituintes. Tomando como ponto de partida da compreensão da vida social o papel do sujeito, a teoria de Max Weber é denominada individualismo metodológico.
Max Weber é o sociólogo da ação culturalmente determinada. Ele estudou a ação da religião como condicionante dos comportamentos sociais. Sua obra mais importante é "A ética protestante e o espírito do capitalismo", no qual ele denota como a cultura da teologia da prosperidade fora determinante para a construção da sociedade capitalista norte-americano.
Seu principal conceito de estudo social é o de ação social.
A sociedade se
explicaria mediante quatro tipos de ação social:
Ação racional com relação a um objetivo: é uma ação concreta
que tem um fim especifico.
É determinada
por expectativas no comportamento tanto de objetos do mundo exterior como de
outros homens e utiliza essas expectativas como condições ou meios para alcance
de fins próprios racionalmente avaliados e perseguidos.
Por exemplo: um
profissional que cumpre uma meta; um operário que constrói um prédio.
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A ação racional com relação a um valor: é aquela definida pela
crença consciente no valor - interpretável como ético, estético, religioso ou
qualquer outra forma - absoluto de uma determinada conduta.
O ator age
racionalmente aceitando todos os riscos, não para obter um resultado exterior,
mas para permanecer fiel a sua honra, qual seja, à sua crença consciente no
valor.
Por exemplo:
alguém que cumpre uma missão; um soldado em guerra.
A ação afetiva: é aquela ditada pelo
estado de consciência ou humor do sujeito.
É definida por
uma reação emocional do ator em determinadas circunstâncias e não em relação a
um objetivo ou a um sistema de valor,
Por exemplo: a manifestação de amor e afeto entre um casa; uma repressão moral dos pais aos filhos.
A ação tradicional: é aquela ditada
pelos hábitos, costumes, crenças transformadas numa segunda natureza.
Para agir
conforme a tradição o ator não precisa conceber um objeto, ou um valor nem ser
impelido por uma emoção, obedece a reflexos adquiridos pela prática. É o
costume diário, ou familiar.
Por exemplo: a
pessoa que vai a missa por conveniência social; o ato de fazer joia com o
polegar para cumprimentar, ignorando o seu significado.
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Na ótica weberiana, a sociologia é essencialmente hermenêutica, ou seja, ela está em busca do significado e dos motivos últimos que os próprios indivíduos atribuem as suas ações: é neste sentido que a sociologia é sempre "compreensiva" (verstehen). O principal objetivo de Weber é compreender o sentido que cada pessoa dá a sua conduta e perceber assim a sua estrutura inteligível e não a análise das instituições sociais como propunha Durkheim. A análise weberiana propõe que se deve compreender, interpretar e explicar respectivamente, o significado, a organização e o sentido, bem como evidenciar regularidade das condutas. Cabe a sociologia entender como acontecem e se estabilizam as relações sociais, os grupos organizados e as estruturas coletivas da vida social.
Com este pensamento, não possuía a ideia de negar a existência ou a importância dos fenômenos sociais globais, dando importância à necessidade de entender as intenções e motivações dos indivíduos que vivenciam essas situações sociais. Ou seja, a sua ideia é que a sociedade como totalidade social é o resultado das formas de relação entre seus sujeitos constituintes. Tomando como ponto de partida da compreensão da vida social o papel do sujeito, a teoria de Max Weber é denominada individualismo metodológico.
Com este pensamento, não possuía a ideia de negar a existência ou a importância dos fenômenos sociais globais, dando importância à necessidade de entender as intenções e motivações dos indivíduos que vivenciam essas situações sociais. Ou seja, a sua ideia é que a sociedade como totalidade social é o resultado das formas de relação entre seus sujeitos constituintes. Tomando como ponto de partida da compreensão da vida social o papel do sujeito, a teoria de Max Weber é denominada individualismo metodológico.
